دوس (قبيلة)
لمعانٍ أخرى، طالع دوس (توضيح).| قبيلة دوس | |
|---|---|
| معلومات القبيلة | |
| المكان |  السعودية |
| العرقية | عرب |
| الديانة | الإسلام |
تعديل مصدري - تعديل  | |
قبيلة دوس: قبيلة عربية شهيرة، من الأزد. وكانت مواطن دوس مأرب، وقد عثر على نقشان مسندية في مأرب يعتقد أنها لدوس، الأول من عهد وهب إل يحز نحو سنة 170م، وهو لـ رب أوام وابنه "يشرح إيل" و"رباب" أبناء دوس قدموا صنم ذهبي يحمدوا فيه الإله "المقه" في معبد أوام (Ir 8)،[1] والنقش الثاني من عهد أنمار يهأمن نحو سنة 180م، وهو لرجلين من أسرة دوس قدما صنم يحمدوا فيه الإله "المقه" في معبد أوام (Jawf 04.14).[2]
انتقلت دوس مع غيرها من القبائل الأزدية بعد فيضان سد مأرب في القرن الثاني الميلادي،[3] واستوطنت السراة وأغوارها،[4] وفي ذلك قال ابن الكلبي:«كانت منازلهم خثعم بجبال السراة، وما والاها جبل يقال له: شن، وجبل يقال له: بارق، وجبال معهما. حتى مرت بهم الأزد في مسيرها من أرض سبأ، وتفرقها في البلاد، فقاتلوهم فأنزلوهم من جبالهم، وأجلوهم، عن منازلهم، ونزلتها أزد شنوءة، غامد، وبارق، ودوس، وتلك القبائل من الأزد، فظهر الاسلام، وهم أهلها، وسكانها».[5] ويزعم الإخباريون أن مالك بن فهم من دوس، أرتحل إلى العراق فملكها، قال ابن قتيبة: «مالك بن فهم بن غنم بن دوس من الأزد، وكان قد خرج من اليمن مع عمرو بن عامر مزيقياء، حين أحسوا بسيل العرم. فلما صارت الأزد إلى مكة، وغلبوا جرهم على ولاية البيت، أقاموا زمانا ثم خرجوا، إلا خزاعة، فإنّها أقامت على ولاية البيت، فصار مالك بن فهم إلى العراق، فأقام ملكا على العراق عشرين سنة، ثم هلك، وملك ابنه جذيمة بن مالك الأبرش».[6]
نبذة
كان لبني دوس مكانة كبيرة في قبائل العرب في العصر الجاهلي. ولما جاء الإسلام، دخل منهم أفراد فيه في وقت مبكر، ومنهم الطفيل بن عمرو الدوسي وأسلم في أوائل البعثة النبوية، وذكر الواقدي وابن إسحاق أن الطفيل قال:«يا نبيّ الله إني امرؤ مطاعٌ في قومي وأنا راجع إليهم إلى الإسلام فادْعُ الله أن يكون لي عونًا عليهم فيما أدعوهم إليه. فقال رسول الله: اللهم اجعل له آية».[7][8]ولما عاد الطفيل من مكة إلى دوس، أخذ يدعوا إلى الإسلام، فأسلم أبوه عمرو بن طفيل وزوجته، ولم يؤمن به إلا أسرته، وبعض صحبة، فشد الرحال إلى رسول الله بمكة، وأخبره بإعراض دوس، فرفع رسول الله يده، وقال: «اللهم أهد دوسا وائت بهم».[9] فأسلموا الواحد تلو الآخر، منهم جندب بن عمرو بن حممة، وأبي هريرة.[10] وبقت دوس على الإسلام حتى أتاهم نبأ صلح الحديبية وتأمين الطريق بين بلادهم والمدينة المنورة وعدم تعرض قريش لمن يريد اللحاق بالرسول، فأنطلق الطفيل وأبو هريرة بثمانين رجلا من قومه على النبي في أواخر ذي الحجة سنة 6 هـ،[11] ووصلوا المدينة ورسول الله بخيبر محرم 7 هـ، وفي ذلك يقول الطفيل: «فلم أزل بأرض دوسٍ أدْعوها حتى هاجر رسول الله ﷺ، إلى المدينة، ومضى بدر وأحُد والخندق، ثمّ قدمتُ على رسول الله ﷺ، بمَن أسلم من قومي، ورسول الله ﷺ بخَيبر حتى نزلتُ المدينة بسبعين أو ثمانين بيتًا من دوس، ثمّ لحقْنا رسول الله ﷺ بخيبر، فأسهم لنا، وقلنا يا رسول الله اجعلنا ميمنتك واجعل شعارنا مبرورا، ففعل».[12]
وكان لبني دوس علم بالرماية بالمنجنيق ومهاجمة الحصون في حماية الدبابات. وكان الطفيل قد بقى مع النبي منذ غزا خيبر؛ وقدم معه في فتح مكة،[13]وعندما سار النبي الطائف أرسله إلى الأزد يستنصرهم؛ فجاء بأربعمائة رجل من الأزد ومعهم أدواتهم؛ فبلغوا الطائف بعد أربعة أيام من حصار المسلمين إياها. ورمى المسلمون الطائف بالمنجنيق وبعثوا إليها دبابات دخل تحتها نفر منهم ثم زحفوا بها إلى جدار الطائف ليخرقوه، ولكن رجال الطائف كانوا من المهارة بحيث أكرهوا هؤلاء على أن يلوذوا بالفرار.[14] فقد أحموا قطعاً من الحديد بالنار، حتى إذا انصهرت ألقوها على الدبابات فحرقتها، ففر جنود المسلمين من تحتها خيفة أن يحترقوا.[15]
شاركت دوس في قتال المرتدّين، وقتل سيدهم الطفيل بن عمرو الدوسي في معركة اليمامة.[16] ولما استنفر أبو بكر الصديق العرب للانضمام إلى الجيوش الموجهة إلى فتوح الشام، كانت دوس في مقدمة الأزد، وفي ذلك قال أبو إسماعيل الأزدي:«جاءت الأزد في عدد كثير وجمع عظيم، فيهم: جندب بن عمرو بن حممة الدوسي، وفيهم أبو هريرة الدوسي»،[17] فشهدوا كل فتوح الشام في عهد أبي بكر وعمر بن الخطاب.[18] شاركت دوس في معركة الجمل مع عائشة بنت أبي بكر، وأبدوا بسالة في القتال، وكان منهم كعب بن سور،[19]وقد قتل كعب وبنوه وهم يحمون جمل عائشة ويمسكون خطامه.[20]واشتركت دوس في فتح الأندلس، وسكنت مختلطةً مع غيرها، قال ابن حزم: «دار دوس بالأندلس: تدمير. منهم: بنو شاهر بن زرعة، وبنو هارون ابن زرعة».[21]
نسب القبيلة
أختلف النسابة في سرد نسب دوس على أقوال، منها:
- دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو قول ابن الكلبي وطائفة.[22][23][24][25][26]
- دوس بن عدثان بن عبد الله بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو قول ابن الكلبي في أحد روايته، وأيضاً قول الطبري وأبو العباس النجاشي.[27][28][28][29]
- دوس بن عدثان بن عبد الله بن حمي، وهو عبد الله الأكبر بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو قول حكاه أبو المنذر الصحاري.[30]
- دوس بن عبد الله بن عدثان بن عبيد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو قول أبو الفرج الأصفهاني.[31]
- دوس بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو قول حكاه ابن الكلبي.[32]
قبائل دوس
على قول بأن دوس من الأزد، دوس بطن عظيم من أزد شنوءة، وأولد دوس ابنان هما غنم ومنهب،[33] وإلى هذا الرجلان تنسب إليهم أربعة قبائل معاصرة من دوس تسكن منطقة الباحة، وهي:
- قبيلة بني منهب: وهم بنو منهب بن دوس.[34]
- قبيلة بني منهب العياش: وهم بنو منهب بن دوس، وسموا منهب العياش بمساكنهم.[35]
- قبيلة فهم: وهم بنو فهم بن غنم بن دوس.[36]
- قبيلة بني علي: إحدى قبائل دوس.[37]
شخصيات
- الطفيل بن عمرو الدوسي: صحابي قديم الإسلام، من الأشراف في الجاهلية والإسلام. كان شاعرا، غنيا، كثير الضيافة، مطاعا في قومه. استشهد في معركة اليمامة.
- أبو هريرة: صحابي، كان أكثر الصحابة حفظا للحديث ورواية له. نشأ يتيما ضعيفا في الجاهلية، وقدم المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، ولزم صحبة النبي. وولي إمرة المدينة مدة. ولما صارت الخلافة إلى عمر استعمله على البحرين. وكان أكثر مقامه في المدينة وتوفي فيها.
- مالك بن فهم: أول من ملك على العرب بأرض الحيرة. هاجر من اليمن بعد سيل العرم في جماعة من قومه، فنزل بالعراق وابتنى بستانا في موقع الحيرة وامتدت أيدي رجاله بحكم تلك الانحاء فلم يكن عليها سلطان غير سلطانه. وعاش فيها نحو عشرين سنة، وقتله سلمة بن مالك غيلة.
- جذيمه الابرش: ثاني ملوك الدولة التنوخية في العراق بعد أبيه مالك بن فهم. اجتمع له ملك ما بين الحيرة والأنبار والرقة وعين التمر والقطقطانية وبقة وهيت، وأطراف البر إلى العمير ويبرين، وما وراء ذلك. وهو أول من غزا بالجيوش المنظمة، وأول من عملت له المجانيق للحرب من ملوك العرب. طمح إلى امتلاك مشارف الشام وأرض الجزيرة، فغزاها وحارب ملكها عمرو ابن الظرب - أبا الزباء وهي زنوبيا فقتله وانتهب بلاده، وانصرف. فجمعت الزباء الجند في تدمر، واستعدت، ثم راسلت جذيمة وعرضت عليه نفسها زوجة، فجاءها في جمع قليل، فقتلته بثأر أبيها.
- جماز بن مالك بن فهم: وفي مزاعم الإخباريون كان ملكا على نجد.
- أم عمرو بنت جندب: زوجة الخليفة عثمان بن عفان، وأم أبنائه عمرو وأبان.
- عمرو بن حممة: أحد المعمرين، من حكام العرب في الجاهلية، أدرك ابن حممة عصر النبوة ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل أنه مات قبل الإسلام.
- سليمة بن مالك: ابن مالك بن فهم، ويذكر أنه خرج على إثر ذلك إلى أرض فارس بعد قتله لأبيه، وكان متخوفا من أخيه معن بن مالك، فنزل جاشك.
مراجع
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian-Ir 8. نسخة محفوظة 2023-07-21 في Wayback Machine
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian-al-Jawf 04.14. نسخة محفوظة 2023-07-21 في Wayback Machine
- ^ تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء - حمزة الأصفهاني - الصفحة 90.
- ^ معجم البلدان - الحموي - ج ١ - الصفحة ٣١٩. نسخة محفوظة 2022-06-08 في Wayback Machine
- ^ افتراق ولد معد - ابن الكلبي - الصفحة ٦٦.
- ^ المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٤٥. نسخة محفوظة 2022-01-05 في Wayback Machine
- ^ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٤ - الصفحة ٢٣٨. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ السيرة النبوية - ابن هشام - ج١ - الصفحة ٣٨٤. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ صحيح البخاري - البخاري - ج ٤ - الصفحة ٤٤٤. رقم الحديث ٢٩٣٧. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ صحيح مسلم - مسلم - ج ٤ - الصفحة ١٩٥٧. رقم الحديث ٢٥٢٤. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج ١ - الصفحة ٢٥٨. نسخة محفوظة 2020-02-25 في Wayback Machine
- ^ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٤ - الصفحة ٢٣٩. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ المغازي - الواقدي - ج٣ - الصفحة ٩٢٣. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٢ - الصفحة ١٥٧. نسخة محفوظة 2020-08-12 في Wayback Machine
- ^ تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٢٥ - الصفحة ١٧. نسخة محفوظة 2017-08-10 في Wayback Machine
- ^ كنز العمال - المتقي الهندي - ج ١٣ - الصفحة ٥٥٣. نسخة محفوظة 2019-12-28 في Wayback Machine
- ^ فتوح الشام - الأزدي - الصفحة ١٢. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ الاكتفاء - الكلاعي - ج٢ - الصفحة ١٧٥. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ التاريخ - خليفة بن خياط - ج١ - الصفحة ١٨٥. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ الجمل - الشيخ المفيد - ج١ - الصفحة ٣٤٨. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٣٨٣. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ نسب معد واليمن - ابن الكلبي -ج٢ - الصفحة ٤٨٧. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ الطبقات - خليفة بن خياط - ج١ - الصفحة ١٩٢. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ الطبقات - ابن سعد - ج٤ - الصفحة ٣٢٥. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ المعارف - ابن قتيبة -ج١ - الصفحة ٢٧٧. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٣٧٩. نسخة محفوظة 2022-03-14 في Wayback Machine
- ^ تاريخ الطبري - الطبري - ج ١ - الصفحة ٤٣٩. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ ا ب رجال النجاشي - النجاشي - الصفحة ٣٩٦. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية - أبو البقاء الحلي - الصفحة 271. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ الأنساب - الصحاري - ج٢ - الصفحة ٧٩٧.
- ^ الأغاني - أبو الفرج - ج7 - الصفحة 243. نسخة محفوظة 2023-09-29 في Wayback Machine
- ^ الجمهرة - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٤٧١. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج ٢- الصفحة ٤٨٧. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج ٢- الصفحة ٤٩٥. نسخة محفوظة 2019-07-29 في Wayback Machine
- ^ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج ٢- الصفحة ٤٩٥. نسخة محفوظة 2022-06-27 في Wayback Machine
- ^ تاج العروس - الزبيدي - ج ١٧ - الصفحة ٥٤٧. نسخة محفوظة 2020-02-20 في Wayback Machine
- ^ غامد وزهران - حمد الجاسر - الصفحة 249.
